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“闯关东”是中国历史罕见的大移民活动。现今的东北大地80%的民众是那个时期移民的后代。山东这块齐鲁大地是他们梦魄牵绕的故乡! 山东文登市葛家镇于疃村鸭儿湾刘也随这闯关东大军在东北大地上散落。然而，鸭儿湾刘是分东刘和西刘的。这里的西刘是明确用西金刘（见附图）来表示的。
这是为什么？鸭儿湾刘的后人现在很难说清楚。辽宁省营口市盖州杨运镇奋英沟刘氏2009年族谱对此有了明确的考证和论述。该支刘姓的远祖是山西洪洞县东岭刘氏。1370～1417年（明初大移民时期）从山西洪洞县移民到山东省登州府文登县于疃鸭儿湾。1750～1780年刘歧凤、刘歧贵兄弟由陆路闯关东来到辽宁盖州奋英沟。现有十五代人可考，大约800多人。 他们的十世祖如下 ：
一世始祖东岭 二世 刘起 三世 刘化仁 四世 刘仁秀 五世 刘歧凤刘歧贵 六世 刘财 刘宝 刘贵 七世 刘文举 刘文德 刘文学 八世 刘玉刘璞刘钫刘瑛刘琨刘珩 九世 刘景福 刘景来 刘景林刘景春 十世 刘钧 刘堂 刘全 刘荣 刘强 刘镇 刘铠 刘钟 刘臣 刘明 刘刚 刘珍 刘吉 刘云 十世后的字辈谱为：“鸿士学光耀，伟儒树德明，仁恩兴国志，义正庆家成” 下面就是有关西刘的记述：
西刘之说大概有三： 1.以居住的方位确定，在一个自然村落以一特定的地理标识（如山头、池塘、建筑物等）来区分。这样就自然产生了东、西之说，这种现象一直延续到现在，但在写刘姓时是没有区分的。如刘氏入闽以后，就分为东、西两族：崇安五夫里刘氏为东族，麻沙刘氏为西族。东族刘氏以光州大都督刘楚的儿子刘翔为始祖。刘翔，字图南，北宋初人，精通儒家经典，尤其对《易经》颇有研究，著有《经进易解》。是宋代文化望族。 2.从原始图腾分化而来。刘字的原始字是戼（酉）田、刀，主要是从事农耕以田、木为标识。到了东汉高祖刘邦时，崇尚斧钺已成刘姓。刘邦起义时便用谶语“卯金修德舞大刀”来暗示其刘是有德之君要用大刀来征服天下。这时的刘就用卯金刀刘了。后来刘邦果然做了皇帝。但，是否还有一族不崇尚卯金刀的，而用西金刀刘呢？尤其是刘邦的叔父虽为国亲，但后来终不得志，被多次贬迁，还有一些不得志的刘姓文豪，都有与之相区分之嫌。 3.将酉误写成西。我族的西刘应是前者，因俞疃在清朝初期就被分为东、西俞疃。应以鸭子湾来划分，我族在西俞疃（鸭子湾西）。所以就自称西刘，以与东俞疃刘姓区别。我族西刘之说不只是代代口传，而且有文字记载，在家族的米袋等物件上都必须用西金刘明确标记。这是族规。一个家族为什么要自创一个汉字来？这里一定有我们不知道的秘密和故事。这个家族也一定有更多的传奇。 “俞疃”在圣经山南山脚下，从圣经山上下来的一条小河，将“俞疃”分为“东俞疃”和“西俞疃”，由于中间有流水缓冲形成一水湾，那个时候鸭子成群结对在其中栖息，因此当地人叫它“鸭子湾”或“鸭儿湾。 从明朝初年大移民过程中，一开始就有一支刘姓居民移民在此居住生活，后来我们的刘氏祖先也被迫从山西移民来到这里，由于我们刘氏族人世代依山生存，圣经山是他们生存的背靠。两支刘姓家族就以“鸭子湾”为分界，形成“西村刘”和“东村刘”，我们祖上“西金刘”的来历就缘于此。 我们祖先对“西金刘”印象特别深刻，要求后代形成文书的时候不准写“卯金刀”。其缘由是，由于“西金刘”晚到鸭儿湾，先去的刘姓欺负后来的刘姓，不准他们同姓“卯金刀”，于是后来的刘姓被迫改为“西金刀”，我们很多“西金刘”后代传诵，说 “东村刘”富裕 | 
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